二十四節氣中，有小暑大暑、小寒大寒，卻唯有小滿(mǎn)而無(wú)大滿(mǎn)，這恰恰體現了中華傳統文化的智慧---留白處自有天地，“月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢”?！靶M(mǎn)”雖為節氣，但用來(lái)比喻以“人生將滿(mǎn)未滿(mǎn)”的狀態(tài)奮進(jìn)在“小滿(mǎn)”年華里再恰當不過(guò)了。

小滿(mǎn)時(shí)節，江南的麥穗低垂著(zhù)尚未飽滿(mǎn)的青芒，桑葉間蠶寶寶正忙著(zhù)吐絲作繭。這個(gè)節氣總在五月中旬悄然降臨，像一位手持折扇的江南才子，在萬(wàn)物蓬勃時(shí)輕輕道一聲"且住"。

留白的智慧深植于東方哲學(xué)。老子說(shuō)"持而盈之，不如其已"，孔子講"過(guò)猶不及"，蘇軾在赤壁江心看水月流轉，悟出"逝者如斯，而未嘗往也"。就像宋代畫(huà)家馬遠畫(huà)水，總在絹素上留下大片空白，卻讓觀(guān)者聽(tīng)見(jiàn)波濤之聲；明代紫砂匠人捏制茶壺，必在壺身留一處氣孔，方能使茶湯呼吸。這些智慧都在訴說(shuō)：真正的豐盈，需要為生長(cháng)留出余地。

現代人追逐圓滿(mǎn)的執念，恰似仲夏追逐烈日的旅人。敦煌壁畫(huà)歷經(jīng)千年，最動(dòng)人的是那些未施金彩的素衣飛天；黃公望的《富春山居圖》因火劫殘缺，反而成就了更深的意境。生活的留白處，藏著(zhù)無(wú)限可能。當我們學(xué)會(huì )像小滿(mǎn)時(shí)節的麥穗般微微低頭，像未開(kāi)盡的荷花般保留三分含蓄，方能在時(shí)光長(cháng)河里，守住那份靜待花開(kāi)的從容。

正視“不滿(mǎn)”，勿燥心安，在積跬步以至千里中勤學(xué)不輟；警惕“大滿(mǎn)”，虛懷若谷，在謹言慎行中自省不殆。在追求“飽滿(mǎn)”中，在不破樓蘭終不還中篤行不??；

節氣輪轉至今，小滿(mǎn)的深意愈發(fā)清晰：它不是終點(diǎn)的標尺，而是生命張力的刻度。那些未填滿(mǎn)的留白，恰是留給月光駐足的空庭，留給清風(fēng)穿行的回廊，更是留給生命繼續生長(cháng)的沃土。（選煤公司 趙子涵）

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